ابن رشد، فعل الهی و قاعدة الواحد

شناسنامه علمی شماره

نویسندگان
مهدی فرجی پاک 1
محمد سعیدی مهر 2
1 استادیار دانشگاه آزاد اسلامی، واحد دزفول، دزفول، ایران
2 دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران
10.30497/prr.2012.1045
چکیده
قاعدة «الواحد»، یکی از مهم­ترین قواعد فلسفی به شمار می­آید، که البته می­توان بنیاد آن را نظریه­ای نوافلاطونی دانست. ابن­رشد، در کتاب­های مختلف خود به قاعدة «الواحد» و در پی آن، به تبیین نحوة فاعلیّت خداوند و «صدور» پرداخته است. در آثار او، به صراحت می­توان دو رویکرد کاملاً متفاوت به قاعدة الواحد را مشاهده کرد؛ چنان­که می­توان گفت دیدگاه او نسبت به این قاعده، در آثار اولیّه­اش مدافعانه بوده اما در آثار نهایی­اش منکرانه است. او، در آثاری مانند «تلخیص مابعدالطبیعه»، همانند فلاسفة مشائی مسلمان، به سلسلة ترتیبی عقول معتقد می­باشد که بر اساس آن، فعل خداوند به صورت آفرینش نظام طولی عقول در عالم ظهور می­یابد. با این حال، در آثاری مانند «تهافت التهافت» و «تفسیر مابعدالطبیعه»، او این قاعده را ردّ کرده و به صدور نظام طولی و ترتیبی عقول مفارق از مبدأ اوّل معتقد نیست.
کلیدواژه‌ها
قاعدة الواحد
صدور
فیض الهی
عقول مفارق
ابن رشد

عنوان مقاله English

Averroes, Divine Action and Al-Vahid Rule

نویسندگان English

Mahdi Faraji Pak 1
Mohammad Saeedi Mehr 2
1 Assistant Professor of Islamic Azad University, of Dezful, Dezful, Iran
2 Associate Professor at the Department of Philosophy, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran
چکیده English

Al-Vahid rule is one of the most important philosophical rules which is supposed to be derived from the Neoplatonism. In his different works, Averroes has dealt with Al-Vahid rule and has tried to define the way of God’s acting and the problem of "Emanation". In his works, we can observe explicitly two different approaches to the Al-Vahid rule. It can be extracted that in his first works he defended this rule and, surprisingly, in his last works refused it. In a book like Talkhis Kitab al-Maba’ad altabiaah, he, like other Muslim peripatetic philosophers, believes in the hierarchy of intellects based on which the act of God is appeared as creation of hierarchal intellects in the universe. In spite of this, he, in books like Tahfut al-Tahafut and Tafsir Kitab al-Maba’ad al-tabiaah, has refused this rule and does not believe in the emanation of separated intellects’ hierarchal system from the first Being.

کلیدواژه‌ها English

Al-Vahid Rule
Problem of Emanation
Divine Effusion
Separated Intellects
Averroes
ابن ­رشد (1377ـ الف)، تفسیر مابعدالطبیعه، تهران: حکمت‏، چاپ اوّل، ج3.
همو (1377ـ ب)، تلخیص مابعدالطبیعه، تحقیق و مقدمة دکتر عثمان امین، تهران: حکمت.
همو (1993)، تهافت التهافت، مقدمه و تعلیق محمّد العریبى، بیروت: دار الفکر، چاپ اوّل.
همو (1994)، رسالة مابعدالطبیعه، تصحیح و تعلیق رفیق العجم و جیرار جهامى، بیروت: دار الفکر.
ابن­سینا (1404)، الشفاءـ الالهیات، قم: مکتبة آیة الله المرعشى.
ارسطو (1385)، مابعدالطبیعه، ترجمة محمدحسن لطفی، تهران: طرح نو.
الرازی، فخرالدین (1429)، المباحث المشرقیة فى علم الالهیات و الطبیعیات، قم: ذوی القربی، ج1.
شیخ اشراق (1375)، مجموعة مصنفات شیخ اشراق، تصحیح و مقدمة هانرى کربن، تهران: مؤسسة مطالعات و تحقیقات فرهنگى، ج1.
صدرالدین شیرازی، محمّد (1981)، الحکمة المتعالیة فى الاسفار العقلیة الاربعة، بیروت: دار احیاء التراث، ج7.
الغزالی، ابو حامد (1382)، تهافت الفلاسفة، تهران: شمس تبریزى، چاپ اوّل.
Davidson, A. Herbert (1992), Alfarabi, Avicenna, and Averroes on Intellect, Oxford University Press.
HASKER, WILLIAM (1998), "Religious Doctrine of Creation and Conservation", Routledge Encyclopedia of Philosophy, London: Routledge.