ارزیابی پیش‌فرض‌های مسئله اختفای الهی از منظر اندیشه اسلامی

نوع مقاله : پژوهشی

نویسنده
استاد بازنشسته گروه فلسفه، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران.
10.30497/prr.2026.249493.2079
چکیده
شلنبرگ ادعا کرده است که اگر خدایی وجود داشته باشد، باید عشق او برای همه انسان‌ها متجلّی شود. اما بسیاری از انسان‌ها جلوه‌ای از این عشق نمی‌بینند. وجود چنین خداناباورانِ غیرمقاومی نشان می‌دهد چنین خدایی وجود ندارد. در این مقاله، برای ارزیابی ادعای شلنبرگ، نشان داده شده است که ساختار استدلال او بر چهار پیش‌فرض بنا شده است که در بستر تفکر اسلامی صحت این پیش‌فرض‌ها محل تردید جدی است. پیش‌فرض اول می‌گوید خداوند از لحاظ محبت و عشق باید در بالاترین درجه و محبت او نسبت به همه انسان‌ها باشد. این در حالی است که در تفکر اسلامی محبت خداوند صرفاً به کسانی تعلق می‌گیرد که به او عشق بورزند، نه به همه انسان‌ها. پیش‌فرض دوم این است که خداوند باید خود را به صورتی بر جستجوگرانِ بی‌غرض آشکار سازد، ولی ظاهراً چنین نیست. در مقاله نشان داده شده است این آشکارسازی به صورت فراگیر از طریق ارسال رُسُل انجام پذیرفته است. در پیش‌فرض سوم بیان می‌شود افرادی وجود دارند که صادقانه به دنبال درک خداوند و رابطه با او هستند، اما به چنین شناختی دست نیافته‌اند. در این مقاله نشان داده شده است که هم صادقانه بودنِ تلاش این افراد، و هم تلاش بسیار این اشخاص و هم نیافتن شواهد هر سه محل تردید است، چرا که اطلاع از پیام پیامبران به طور گسترده مسلّم است. چهارمین پیش‌فرض گویای این است که انتظار می‌رود ادله و شواهد کافی برای شناخت چنین خدایی وجود داشته باشد. این پیش‌فرض نشان می‌دهد خداناباور به دنبال نوع خاصی از دلیل می‌گردد که بتواند شاهدی بر وجود خداوند باشد. خداباور بر اساس بینش اسلامی می‌تواند ادعا کند که دلایل کافی و متعددی بر وجود خداوند هست که خداناباور اگر توقعش را تغییر دهد می‌تواند به آنها دست یابد. در نتیجه، این پیش‌فرض‌ها نمی‌تواند مقدمه‌ای برای استدلال‌های شلنبرگ باشد و ساختار استدلال او بر اساس نگرش اسلامی فرومی‌ریزد.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Evaluation of the Presuppositions of the Problem of Divine Hiddenness from the Perspective of Islamic Thought

نویسنده English

Hamidreza Ayatollahy
. Professor Emeritus, Department of Philosophy, Allameh Tabataba'i University, Tehran, Iran.
چکیده English

Schellenberg has claimed that if there is a God, His love must be manifested to all humans. But many humans do not find a manifestation of this love. The existence of such non-resistant atheists shows that such a God does not exist. In this article, to evaluate Schellenberg's claim, it has been shown that the structure of his argument is based on four assumptions, the correctness of which in the context of Islamic thought is seriously questionable. The first assumption: God must be at the highest level in terms of love and to all humans. While in Islamic thought, God's love is only for those who love Him and not all humans. The second is that: God must reveal himself to seekers without motives or illness. The article shows that this revelation was made comprehensively through the sending of messengers. Third premise: There are people who sincerely seek to understand God and have a relationship with Him but have not achieved such knowledge. In this paper it will be shown that neither the sincerity of these people's efforts, nor the great effort of these people, nor the lack of evidence are acceptable, because the knowledge of the message of the prophets is widely accepted. Fourth premise: It is expected that there is sufficient evidence to know such a God. This premise shows that the atheist is looking for a specific type of evidence that can be a witness to the existence of God. The believer can claim, based on the Islamic vision, that there are sufficient and numerous evidences for the existence of God that the atheist can achieve if he changes his expectations. As a result, these assumptions cannot be a prelude to Schellenberg's arguments. Therefore, the structure of his argument based on Islamic views collapses.

کلیدواژه‌ها English

Schellenberg
Divine hiddenness
God of love
non-resistant non-believers
Islamic perspective
آیت‌اللهی، حمیدرضا. ۱۳۸۴. «نگرش فلسفی-اسلامی به مسئله معناداری زبان دین». مجله زبان و زبان‌شناسی ۲: ۵۷۷۲.
آیت‌اللهی، حمیدرضا. ۱۴۰۰. «موجه بودن باور متداول به خداوند بر اساس معرفت‌شناسی مبتنی بر شنیده‌های اطمینان‌یافته». پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) ۱۹، شماره ۱: ۲۷۲۴۶.
اسدی، بهروز، انشاالله رحمتی، و بابک عباسی. ۱۳۹۹. «نقد و بررسی برهان اختفای الهی جان شلنبرگ بر مبنای تناهی صفات فعلی و حکمت الهی». پژوهش‌های فلسفی‌کلامی ۲۲، شماره ۱: ۵۲۶.
افضلی، عبدالرئوف، و عزالدین رضانژاد. ۱۳۹۷. «واکاوی برهان خفای الهی از چشم‌انداز فلسفه اسلامی». قبسات ۲۳، شماره ۸۷: ۲۳۵۷.
حاجی محمد حسینی، حمیده، و امیرعباس علی‌زمانی. ۱۳۹۹. «تحلیل انتقادی استدلال اختفای الهی شلنبرگ از دیدگاه مایکل موری». جستارهای فلسفه دین ۹، شماره ۱: ۲۲۱۲۴۴.
حسینی، نصیراحمد. ۱۳۹۵. «نقد استدلال خفای الهی با تکیه بر آرای موزر». پژوهش‌های فلسفی‌کلامی ۱۷، شماره ۴: ۲۷۵۰.
محمدپور، سکینه، و امیرعباس علی‌زمانی. ۱۳۹۵. «مسئله خفای الهی از دیدگاه جان شلنبرگ و پل موزر». جستارهای فلسفه دین ۵، شماره ۲: ۶۷۸۵.
محمدپور، سکینه، و امیرعباس علی‌زمانی. ۱۳۹۷. «شلنبرگ، هیک و سوئین‌برن در مواجهه با مسئله خفای الهی». فلسفه دین ۱۵، شماره ۲: ۳۴۱۳۶۴.
محمدرضایی، محمد، و نرگس مرتضوی شاهرودی. ۱۳۹۷. «بررسی و نقد برهان اختفای الهی». عقل و دین ۱۰، شماره ۱۹: ۵۱۶۹.
مهدوی آزادبنی، رمضان، و روح‌الله عشریه. ۱۴۰۲. «الحاد در فلسفه غرب معاصر: نقد استدلال مبتنی بر اختفای الهی شلنبرگ». فلسفه غرب ۲، شماره ۳: ۷۷۹۰.
هاشمی، یاسر، و ابوذر رجبی. ۱۴۰۲. «ارزیابی مبادی تصدیقی برهان اختفای الهی در اندیشه شلنبرگ». حکمت و فلسفه ۱۹، شماره ۷۶: ۲۴۳۲۷۲.
Ayatollahy, Hamidreza. 2024. Philosophy of Religion: A Different Islamic View. New York: Nova Science Publishers.
Ayatollahy, Hamidreza. 2025. "The Trend of Western Atheistic Approaches since the Beginning of the Modern Era." The Quarterly Journal of Western Philosophy 4, no. 1: 13–28.
Azadegan, Ebrahim. 2014. "Divine Love and The Argument from Divine Hiddenness." European Journal for Philosophy of Religion 6, no. 2: 101–16.
Chittick, William. 2024. "Love in Islamic Philosophy." In Love: A History, edited by Ryan Patrick Hanley. Oxford: Oxford University Press.
Flew, Anthony, Richard Hare, and Basil Mitchell. 1971. "Theology and Falsification." In The Philosophy of Religion, edited by Basil Mitchell, 1–13. Oxford: Oxford University Press.
Hick, John. 1990. Classical and Contemporary Readings in the Philosophy of Religion. 3rd ed. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.
Howard-Snyder, Daniel. 1996. "The Argument from Divine Hiddenness." Canadian Journal of Philosophy 26, no. 3: 433–53.
Mackie, J. L. 1955. "Evil and Omnipotence." Mind 64, no. 254: 200–212.
Moser, Paul K. 2004. "Does Divine Hiddenness Justify Atheism?" In Contemporary Debates in Philosophy of Religion, edited by Michael Peterson. Malden, MA: Blackwell.
Plantinga, Alvin. 1974. God, Freedom, and Evil. New York: Harper and Row.
Rowe, William. 1979. "The Problem of Evil and Some Varieties of Atheism." American Philosophical Quarterly 16, no. 4: 335–41.
Schellenberg, J. L. 1993. Divine Hiddenness and Human Reason. Ithaca, NY: Cornell University Press.
Schellenberg, J. L. 2004. "Divine Hiddenness Justifies Atheism." In Contemporary Debates in Philosophy of Religion, edited by Michael L. Peterson and Raymond J. van Arragon, 30–41. Malden, MA: Blackwell.
Schellenberg, J. L. 2005. "The Hiddenness Argument Revisited (I)." Religious Studies 41, no. 2: 201–15.
Schellenberg, J. L. 2007. The Wisdom to Doubt: A Justification of Religious Skepticism. Ithaca, NY: Cornell University Press.
Schellenberg, J. L. 2015. The Hiddenness Argument: Philosophy's New Challenge to Belief in God. Oxford: Oxford University Press.

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از 17 خرداد 1405