نوع مقاله : پژوهشی

نویسندگان

• جواد آیار ¹
• مهدی منفرد ²

¹ دانشجوی دکتری فلسفه تطبیقی، دانشگاه قم، ایران.

² استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه قم، ایران.

چکیده

سهروردی در مواجهه با مسئله شر، با کاربست مفاهیم فلسفی و ارائه تبیین‌های فلسفی، در صدد است نشان دهد که خداوند و کل آفریده‌های او خیر هستند، نظام احسن در جهان حاکم است، و ثنوی‌گرایی باطل است. او شرّ را عدمی می‌داند که به وجود نقص در معلول‌ها بازمی‌گردد و نیازمند علت جداگانه نیست. میزان این نقص با توجه به نزدیکی یا دوری یک موجود از خداوند معین می‌شود. اگر خداوند در صدد جلوگیری از تحقق نقص باشد، لازم می‌آید که هیچ موجودی را نیافریند، که این مستلزم از دست رفتن خیرهای برتر خواهد بود. به نظر می‌رسد این نظریه فاقد توانایی لازم برای اثبات یا تأیید اموری باشد که ادعایشان را دارد. سهروردی وجود خداوند را پیشفرض می‌گیرد، در نظریۀ خود هر گونه شرّی را به شرّ مابعدالطبیعی فرو‌می‌کاهد، و برای خود قائل به معرفتی بسیار بالا نسبت به فعل الهی است، که این موارد نظریۀ او را ناکارآمد می‌سازد.

کلیدواژه‌ها

• سهروردی
• مسئله شر
• شر عدمی
• شر نسبی
• نظام احسن عالم
• خیرهای برتر

20.1001.1.22286578.1399.18.2.12.9

عنوان مقاله [English]

Suhrawardi's Views on the Problem of Evil: a Critical Review

نویسندگان [English]

• Javad Ayar ¹
• Mahdi Monfared ²

¹ Ph.D. Student of, Comparative Philosophy, University of Qom, Iran.

² Assistant professor of Islamic philosophy, University of Qom, Iran

چکیده [English]

Confronting the problem of evil, Suhrawardi seeks to use philosophical concepts and explanations to show that God and all His creatures are good, that the world is the best possible one, and that dualistic cosmology is false. He believes in the privation theory of evil, saying that evil is nothing but imperfections in the effects which do not require a separate cause. According to him, the proximity or distance of a being from God determines the extent of its imperfection. If God seeks to prevent the realization of imperfection, He needs to cease to create any creature that will require the loss of superior goods and virtues. Having a critical look at his theory, we will find that he presupposes the existence of God, reduces any evil to metaphysical evil, and assumes, unconsciously, comprehensive knowledge of the divine act, which makes his theory unsuccessful.

کلیدواژه‌ها [English]

• Suhrawardi
• The Problem of Evil
• Non-existential Nature of Evil
• Relative Evil
• The Best Possible World