هرمنوتیک بلاغی فمینیستی در فهم کتاب مقدس از دیدگاه فیلیس تریبل

نوع مقاله : پژوهشی

نویسنده
استادیار گروه مبانی نظری جنسیت، پژوهشکده زن و خانواده، قم، ایران.
10.30497/prr.2026.248149.2008
چکیده
فیلیس تریبل، متن‌مقدس‌پژوه فمینیست، معتقد است رویکرد هرمنوتیک بلاغی به کتاب مقدس می‌تواند الهام‌بخش زنان باشد و زمینه بازسازی الهیات کتاب‌مقدسی را مهیا سازد. از دید او کتاب مقدس خودش خود را تفسیر می‌کند و در این انکشاف دارای هرمنوتیکی درونی است که امکان‌های متعددی از قرائت را برمی‌تابد. این که مفسر کدام یک از معانی را اتخاذ کند تا فهمی منسجم از کتاب ‌مقدس به دست آورد، از طریق سرنخ‌هایی که در خود کتاب ‌مقدس وجود دارد قابل شناسایی است. سرنخ‌های او استعاره‌ها، داستان‌ها، تصویرسازی‌ها و موضوعات مهم کتاب مقدس هستند که باید با ارجاع به آنها از تضاد درونی متن رهایی یافت. کتاب مقدس در خصوص زنان دو وضعیت تابعیت و برابری را ترسیم می‌کند و تریبل با ارجاع به استعارۀ رحم، داستان آفرینش زن و مرد، تصویرسازی خلق انسان بر صورت آدمی، بازیابی داستان زنان مهم در متن‌مقدس و... رویکرد برابری را قرائت اصلی می‌داند. او در فهم فرازهای تابعیت زنان، آنها را متعلق به زمان بعد از گناه و خروج از بهشت دانسته که نشانه طرح اصلی خدا نبوده و وضعیتی غیراصیل محسوب می‌شود که در آن زن و مرد باید با غلبه بر گناه و سرپیچیِ از سرپیچی از آن خارج شده، به عنوان همنشینِ برابر با یکدیگر به تصویر خدا بدل شوند. او خدای عهد عتیق و جدید را واحد دانسته و از زبان عبری به عنوان منبع اصلی فهم کتاب مقدس استفاده می‌کند.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Feminist Rhetorical Hermeneutics in Understanding Biblical Texts from the Perspective of Phyllis Trible

نویسنده English

Zahra Sharif
Assistant Professor, Department of Theoretical Foundations of Gender, Women and Family Research Institute, Qom. Iran.
چکیده English

Phyllis Trible, a feminist scholar of biblical texts, believes that a rhetorical hermeneutical approach to biblical texts can inspire women and pave the way for the reconstruction of a biblical theology. In her view, the biblical text interprets itself, and in this self-disclosure, it possesses an internal hermeneutic that allows for multiple possibilities of reading. The clues by which an interpreter can determine which meaning to adopt in order to attain a coherent understanding of the biblical text are identifiable within the text itself. For Trible, these clues are the metaphors, stories, imagery, and central themes of the Bible, by reference to which one must resolve the internal contradictions of the text. The biblical texts depict two conditions for women: subordination and equality. By appealing to the metaphor of the womb, the creation story of man and woman, the imagery of humanity being created in the image of ‘ha-adam’, the recovery of the stories of significant women in the Bible, and similar elements, Trible identifies the equality approach as the primary reading. In her interpretation of the passages concerning the subordination of women, she considers them to belong to the period after sin and the expulsion from the Garden. This state was not part of God’s original design and is viewed as an inauthentic condition from which woman and man, by overcoming sin and “disobeying disobedience,” must emerge to become co-equal companions and, together, the image of God. She considers the God of the Old and New Testaments to be one, and uses the Hebrew language as the primary source for understanding the biblical texts.

کلیدواژه‌ها English

Biblical texts
hermeneutics
Phyllis Trible
feminism
اسمیت، فیلیپ. 1401. نظریه‌های فرهنگی. ترجمۀ محسن ثلاثی. تهران: علمی.
The Holy Bible: Revised Standard Version. 1952. New York: Thomas Nelson & Sons.
Clifford, Anne M. 2001. Introducing Feminist Theology. Maryknoll, NY: Orbis Books.
Fiorenza, Elisabeth Schüssler. 1983. In Memory of Her: A Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins. New York: Crossroad Publishing.
Fiorenza, Elisabeth Schüssler. 1995. Bread Not Stone: The Challenge of Feminist Biblical Interpretation. Boston: Beacon Press.
Kennedy, George A. 1984. New Testament Interpretation through Rhetorical Criticism. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
Muilenburg, James. 1969. "Form Criticism and Beyond." Journal of Biblical Literature 88, no. 1: 1–18.
Osiek, Carolyn. 1997. "The Feminist and the Bible: Hermeneutical Alternatives." HTS Teologiese Studies / Theological Studies 53, no. 4: 956–68.
Smith, Philip. 2022. Cultural Theory. Translated by Mohsen Thalathi. Tehran: ʿIlmi. [In Persian]
Trible, Phyllis. 1973. "Depatriarchalizing in Biblical Interpretation." Journal of the American Academy of Religion 41, no. 1: 30–48.
Trible, Phyllis. 1976. "Two Women in a Man's World: A Reading of the Book of Ruth." Soundings: An Interdisciplinary Journal 59, no. 3: 251–79.
Trible, Phyllis. 1978. God and the Rhetoric of Sexuality. Philadelphia: Fortress Press.
Trible, Phyllis. 1987. "A Daughter's Death: Literary Criticism, Feminism, and the Bible." In Backgrounds for the Bible, edited by Michael Patrick O'Connor and David Noel Freedman, 1–14. Winona Lake, IN: Eisenbrauns.
Trible, Phyllis. 2002. Texts of Terror: Literary-Feminist Readings of Biblical Narratives. London: SCM Press.
Trible, Phyllis, and Letty M. Russell, eds. 2006. Hagar, Sarah, and Their Children: Jewish, Christian, and Muslim Perspectives. Philadelphia: Presbyterian Publishing Corporation.