Jaspers and Jawadi Amoli on the Possibility of the Knowledge of the Human Being

Document Type : Original Research

Author
hamidreza khademi
Assistant Professor at Humanities Research and Development Institute (SAMT), Tehran, Iran.
10.30497/prr.2021.14800.1577
Abstract
As an Existentialist, Karl Jaspers calls the nature of the human being “the existence” and believes that knowledge of the self through introspection leads a person out of himself, towards the transcendent. Jaspers maintains that in some moments in human life, the existence would be revealed as interpreted and becomes conscious of itself by going beyond the boundaries of the subject. On the other hand, Muslim philosophers say that the knowledge of the human being is possible and tied to the transcendent. As a Muslim philosopher, Jawadi Amuli addresses philosophical anthropology in a specific way. He has based his main idea about the knowledge of the human being on the notion of Fitrah. By taking different ways of the knowledge of the human being into account, he recourses to the notion of Fitrah, and by using some Quranic terms, proposes two concepts, the muhkam, and the mutashabih man. Contrary to Jaspers, who holds that existence never emerges in a single and universal form, and therefore there is no single version to know the human being, Jawadi Amoli paves the way for the genuine knowledge of the human being by drawing the idea of the muhkam man. According to Jaspers, the human being perceives “the existence” existentially by going beyond himself and in relation to the transcendent. Furthermore, Jawadi Amoli has also emphasized the relationship between self-knowledge and the knowledge of God.
Keywords
The Knowledge of the Human Being
The Existence
Fitrah
Karl Jaspers
Abdullah Jawadi Amoli
آمدی، عبدالواحد. 1429 ق. غرر الحکم و درر الکلم. قم: دارالکتب الاسلامی.
بلاکهام، هرولد جان. 1396. شش متفکر اگزیستانسیالیسم. ترجمه محسن حکیمی. تهران: مرکز.
پازوکی، بهمن. 1391. «مفهوم اگزیستانس نزد یاسپرس»، فلسفه 40(2).
جوادی آملی، عبدالله. 1378-الف. تفسیر تسنیم، ج. 1. قم: اسرا.
جوادی آملی، عبدالله. 1378-ب. ولایت فقیه. قم: اسرا.
جوادی آملی، عبدالله. 1383. سرچشمه اندیشه، ج. 5. قم: اسرا.
جوادی آملی، عبدالله. 1386-الف. تفسیر انسان به انسان. قم: اسرا.
جوادی آملی، عبدالله. 1386-ب. سرچشمه اندیشه، ج. 4. قم: اسرا.
جوادی آملی، عبدالله. 1389. تفسیر تسنیم، ج. 2. قم: اسرا.
جوادی آملی، عبدالله. 1390. تفسیر تسنیم، ج. 13. قم: اسرا.
جوادی آملی، عبدالله. 1393-الف. تحریر تمهید القواعد، ج. 2. قم: اسرا.
جوادی آملی، عبدالله. 1393-ب. رحیق مختوم، ج. 1. ویراستار حمید پارسانیا. قم: اسرا.
جوادی آملی، عبدالله. 1394. تفسیر تسنیم، ج. 10. قم: اسرا.
کاپلستون، فردریک. 1388. تاریخ فلسفه، ج. ۹. ترجمه عبدالحسین آذرنگ و سید محمود یوسف ثانی. تهران: علمی و فرهنگی و سروش.
نصری، عبدالله. 1375. خدا و انسان در فلسفه یاسپرس. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
یاسپرس، کارل. 1383. نیچه و درآمدی به فهم فلسفه‌ورزی او. ترجمه سیاوش جمادی. تهران: ققنوس.
یاسپرس، کارل. 1390. زندگی‌نامه فلسفی من. ترجمه عزت‌الله فولادوند. تهران: هرمس.
یاسپرس، کارل. 1393. نیچه و مسیحیت. ترجمه عزت‌الله فولادوند. تهران: ماهی.
یاسپرس، کارل. 1395. فیلسوفان بزرگ. ترجمه اسدالله مبشری. تهران: نیلوفر.
Jaspers, Karl. 1952. Tragedy is not Enough. Boston: Beacon Press.
Jaspers, Karl. 1967. Philosophy is for Everyman (A Short Course in Philosophical Thinking).Translated by R. F. C. Hull and Grete West. London: Hutchinson.
Jaspers, Karl. 1969-1971. Philosophy. Translated by E. B. Ashton. Chicago: University of Chicago Press.
Jaspers, Karl. 1970. Philosophy, vol. 2. Translated by E. B. Ashton. University of Chicago Press.
Jaspers, Karl. 1973. Philosophie. Existenz erhellung. Berlin, Heidelberg, New York: Springer.
Kant, Immanuel. 1998. Critique of Pure Reason. Translated by Paul Guyer. Cambridge University Press.
PONS. 2005. Universelles Wörterbuch Englisch-Deutsch, Deutsch-Englisch. Klett.
Thornhill, Chris, and Ronny Miron. 2018. ‘Karl Jaspers,’ The Stanford Encyclopedia of Philosophy; Edward N. Zalta (ed.), URL =<https://plato.stanford.edu/archives/fall2018/entries/Jaspers/>.