Why Miracles Cannot Prove the Truth of Prophecy? (With a Glance at the Views of al-Ghazali, Averroes and Mulla Sadra)

Document Type : Original Research

Author

Associate Professor, Department of Philosophy, Allameh Tabataba'i University, Tehran, Iran.

Abstract

As it is well-known in theology, performing miracles is the main way prophets used to show that they are honest in their claims and are the true messengers of God. In contrast to this famous opinion, some theologians have not considered miracles as proof of the truth of prophecy. Muslim thinkers such as Mullah Sadra, al-Ghazali, Averroes, ‘Abd al-Razzaq Lahiji, and Hiji Mulla Hadi Sabzavari believe that a true believer does not base his faith and certainty on seeing a miracle from a prophet, and the religion which is the result of a miracle is the religion of ordinary people. According to them, miracles cannot bring about intellectual certainty; moreover, it is difficult to distinguish them from magic. In this article, after considering the objections in Islamic intellectual tradition, some other critiques in terms of the role of miracles in proving prophecy are introduced: the reports of miracles are not adequately sequential and multiple; the miracles are exclusively reported by the believers; there is no practical criterion for identifying miracles; the claim that miracles are related to the dominant art and techniques of the prophet’s time cannot be proved, and miracles can be explained in a completely natural –and not supernatural– way. Accordingly, it has been demonstrated that miracles narrated in religions do not serve theological functions desired by theologians. However, the best way for knowing a true prophet is investigating his teachings and experiencing his spiritual aura.

Keywords

ابن‌رشد، 1998 م. الکشف عن مناهج الادلة فی عقائد الملة. مقدمه و شرح محمد عابد الجابری. بیروت: مرکز الدراسات الوحدة العربیة.
احمدنگری، عبدالنبی. 1395 ق. جامع العلوم فی اصطلاحات الفنون (دستور العلماء). بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
احمدی، محمدامین. 1389. تناقض‌نما یا غیب‌نمون (نگرشی نو به معجزه). قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
اردبیلی، سید عبدالغنی. 1381. تقریرات فلسفه، ج. 3: اسفار. تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار.
افراسیابی، بهرام. 1371. تاریخ جامع بهائیت (نو ماسونی). تهران: سخن.
پترسون، مایکل، و دیگران. 1379. عقل و اعتقاد دینی (درآمدی بر فلسفه دین). ترجمۀ احمد نراقی و ابراهیم سلطانی. تهران: طرح نو.
تفتازانی، سعدالدین. 1409 ق. شرح المقاصد. تحقیق عبدالرحمن عمیره. افست قم: الشریف الرضی.
تهانوی، محمدعلی. 1996 م. کشاف اصطلاحات الفنون. بیروت: مکتبة لبنان الناشرون.
جامی، عبدالرحمن. 1381. نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص. تصحیح ویلیام چیتیک. تهران: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران.
جرجانی، میر سید شریف. 1370. التعریفات. تهران: ناصرخسرو.
جرجانی، میر سید شریف. 1325. شرح المواقف. تصحیح بدرالدین نعسانی. قم: الشریف الرضی.
جوادی آملی، عبدالله. 1394. حقیقت و تأثیر اعجاز (برگرفته از آثار آیة اللّه جوادی آملی). به کوشش جعفر آریانی. قم: اسراء.
حلی، حسن بن یوسف بن مطهر. 1417 ق. کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد. تصحیح و تعلیقه حسن حسن‌زادۀ آملی. قم: مؤسسة النشر الاسلامی.
زرندی، نبیل. بی‌تا. مطالع الأنوار (ترجمه و تلخیص تاریخ نبیل زرندی). به کوشش اشراق خاوری. بی‌جا: بی‌نا.
سبحانی، جعفر 1415 ق. المحاضرات فی الالهیات. تلخیص علی ربانی گلپایگانی. قم: مؤسسة النشر الاسلامی.
سبزواری، ملاهادی. 1383. اسرار الحکم. تصحیح کریم فیضی. قم: مطبوعات اسلامی.
سعیدی مهر، محمد. 1381. آموزش کلام اسلامی. قم: طه.
صدوق، محمد بن علی. 1413 ق. من لایحضره الفقیه. تصحیح: علی‌اکبر غفاری. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
صلیبا، جمیل. 1366. فرهنگ فلسفی. ترجمۀ منوچهر صانعی درّه‌بیدی. تهران: حکمت.
طباطبائی، محمدحسین. 1374. ترجمۀ تفسیر المیزان. ترجمۀ محمدباقر موسوی. تهران: دفتر انتشارات اسلامی جامعۀ مدرسین.
طوسی، خواجه نصیرالدین. 1405 ق. تلخیص المحصل (المعروف بنقد المحصل). بیروت: دار الأضواء.
عوفی، سدیدالدین محمد. 1363. گزیدۀ جوامع الحکایات و لوامع الروایات. به کوشش جعفر شعار. تهران: سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی.
غزالی، ابوحامد. 1409 ق. الاقتصاد فی الاعتقاد. بیروت: دارالکتب العلمیة.
غزالی، ابوحامد. 1993 م. القسطاس المستقیم. تصحیح محمود بیجو. دمشق: بی‌نا.
غزالی، ابوحامد. 1416 ق. المنقذ من الضلال. مجموعۀ رسائل الامام الغزالی. بیروت: دارالفکر.
فخررازی، فخرالدین. 1407 ق. المطالب العالیة من العلم الالهی. تحقیق حجازی سقا. بیروت: دارالکتاب العربی.
فیاض لاهیجی، عبدالرزاق. 1383. گوهر مراد. تصحیح مؤسسۀ تحقیقاتی امام صادق. تهران: سایه.
فیض کاشانی، ملامحسن. 1383. انوار الحکمة، تصحیح محسن بیدارفر. قم: بیدار.
فیض کاشانی، ملامحسن. 1406 ق. الوافی. اصفهان: مکتبة الامام امیرالمؤمنین.
قاضی عبدالجبار معتزلی. 1422 ق. شرح الاصول الخمسة. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
قاضی عبدالجبار معتزلی. 1965 م. المغنی فی ابواب التوحید و العدل. تحقیق جورج قنواتی. قاهرة: الدار المصریة.
قدردان قراملکی، محمدحسن. 1381. معجزه در قلمرو عقل و دین. قم: بوستان کتاب.
کرینستون، جولیوس. 1377. انتظار مسیحا در آیین یهود. ترجمۀ حسین توفیقی. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب.
کلینی، محمد بن یعقوب. 1407 ق. الکافی. تصحیح علی اکبر غفاری و محمد آخوندی. تهران: دار الکتب الاسلامیة.
ملاصدرا، محمد بن ابراهیم. 1366. تفسیر القرآن الکریم. قم: بیدار.
ملاصدرا، محمد بن ابراهیم. 1383. شرح اصول الکافی. تصحیح محمد خواجوی. تهران: مؤسسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
ملاصدرا، محمد بن ابراهیم. 1360. الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة. تصحیح سید جلال‌الدین آشتیانی. مشهد: مؤسسة التاریخ العربی.
مولوی، جلال الدین محمد. 1396. مثنوی معنوی. تصحیح رینولد ا. نیکلسون. تهران: هرمس.
مونتگمری وات، ویلیام. 1379. حقیقت دینی در عصر ما. ترجمۀ ابوالفضل محمودی. قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
نفیسی، شادی. 1382. «تفسیر سید احمدخان». صص. 689-693، در دانشنامۀ جهان اسلام، ج 7. تهران: بنیاد دائرةالمعارف اسلامی.
هجویری، علی بن عثمان. 1375. کشف المحجوب. به کوشش والنتین آلکسی یویچ ژوکوفسکی. تهران: طهوری.