<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه امام صادق علیه‌السلام</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش‌نامه فلسفه دین (نامه حکمت)</JournalTitle>
				<Issn>2228-6578</Issn>
				<Volume>3</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2005</Year>
					<Month>04</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Do Possible Worlds Have Reality?</ArticleTitle>
<VernacularTitle>آیا جهان های ممکن واقعیت دارند؟</VernacularTitle>
			<FirstPage>9</FirstPage>
			<LastPage>39</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">1187</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.30497/prr.2012.1187</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>محمد صادق</FirstName>
					<LastName>زاهدی</LastName>
<Affiliation>استادیار فلسفه دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره) قزوین، قزوین، ایران</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2012</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>16</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The notion of &quot;possible worlds&quot; apparently raised by Leibnitz for the first time, is recently put into account for the role it plays in the semantics of modal logic.
 The most significant theories on possible worlds are categorized into two general types,i.e.actualism and possiblilism about each of which there are various versions. In this survey, the versions of D.Lewis and kripke on possiblilismm and those of R.Stalnaker, R.Chisolm, R.Adams, and A.Plantinga on actualism are examined and criticized.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;em&gt;مفهوم «جهانهای ممکن»&lt;/em&gt;&lt;em&gt;،&lt;/em&gt;&lt;em&gt; که ظاهراً نخستین بار لایب‌نیتس آن را به کار&lt;/em&gt;&lt;em&gt;برد&lt;/em&gt;&lt;em&gt;،&lt;/em&gt;&lt;em&gt; در دوران اخیر به واسطة نقشی که در دلالت‌شناسی منطق موجهات داشته &lt;/em&gt;&lt;em&gt;است، بدان &lt;/em&gt;&lt;em&gt;توجه &lt;/em&gt;&lt;em&gt;شد&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ه است. مهم&lt;/em&gt;&lt;em&gt;‌&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ترین نظریاتی که در باب جهانهای ممکن وجود دارد&lt;/em&gt;&lt;em&gt;،&lt;/em&gt;&lt;em&gt; به دو دستة کلّی فعلیت‌گرایی و امکان‌گرایی تقسیم می‌شوند که از هر یک روایتهای مختلفی ارائه شده است. در این جستار&lt;/em&gt;&lt;em&gt;،&lt;/em&gt;&lt;em&gt; روایتهای دیوید لویس و کریپکی از امکان‌گرایی و روایتهای رابرت استالنکر، رودریک چیزم، رابرت آدامز والوین پلنتینگا از فعلیت‌گرایی نقد و بررسی &lt;/em&gt;&lt;em&gt;شد&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ه است. &lt;/em&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">جهان ممکن</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فعلیت‌گرایی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">امکان‌گرایی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">منطق موجهات</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دلالت‌شناسی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">هستی‌شناسی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://prrj.isu.ac.ir/article_1187_4f284803bd0966cc24fa8683a34afc6e.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
